by Γράφει: Ο Abdullah Bozkurt/Stockholm
Πηγή: https://nordicmonitor.com
Το ισλαμιστικό καθεστώς του Τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν συνεχίζει να μετατρέπει ιστορικά μουσεία σε τζαμιά, στο πλαίσιο της κυβερνητικής του εκστρατείας για να ικανοποιήσει τη βάση των ισλαμιστών και εθνικιστών ψηφοφόρων, από την οποία αντλεί την πιο πιστή του υποστήριξη κατά τις εκλογές.
Το πιο πρόσφατο παράδειγμα αυτής της σειράς μετατροπών είναι το Μουσείο Καριγιέ, γνωστό και ως Εκκλησία της Χώρας. Μια νομική προσφυγή που στόχευε να σταματήσει την κυβερνητική απόφαση απέτυχε — κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη, δεδομένου ότι η τουρκική δικαιοσύνη ελέγχεται σχεδόν πλήρως από το κυβερνών Κόμμα Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης (AKP) και τον ακροδεξιό του σύμμαχο, το Κόμμα Εθνικιστικής Δράσης (MHP).
Στις 25 Νοεμβρίου 2024, το Συμβούλιο της Επικρατείας της Τουρκίας (Danıştay), το ανώτατο διοικητικό δικαστήριο της χώρας, απέρριψε αγωγή που ζητούσε την ακύρωση της κυβερνητικής απόφασης του 2020 για την επαναμετατροπή του ιστορικού Μουσείου Καριγιέ της Κωνσταντινούπολης σε τζαμί, ανοίγοντας έτσι τον δρόμο για τη συνέχιση της διαχείρισης του χώρου από τη Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (Diyanet).
Η απόφαση, η οποία εκδόθηκε ομόφωνα από το 10ο Τμήμα του Συμβουλίου της Επικρατείας στις 25 Νοεμβρίου 2024, απέρριψε τόσο τις διαδικαστικές όσο και τις ουσιαστικές αξιώσεις που προέβαλε μια ομάδα εναγόντων, η οποία περιλάμβανε Τούρκους πολίτες καθώς και αρκετούς ξένους ακαδημαϊκούς ειδικούς στη βυζαντινή ιστορία και τη χριστιανική κληρονομιά.
Το κτίριο κατασκευάστηκε αρχικά ως το βυζαντινό Μοναστήρι της Χώρας τον 11ο αιώνα και μετατράπηκε σε τζαμί μετά την οθωμανική κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης. Λειτούργησε ως τζαμί μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα. Το 1945, με απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου, ο χώρος μεταφέρθηκε στο Υπουργείο Παιδείας για χρήση ως μουσείο, το οποίο άνοιξε επίσημα το 1958 μετά από εκτεταμένες εργασίες αποκατάστασης που χρηματοδοτήθηκαν από το Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies στην Ουάσινγκτον, Η.Π.Α.
Ωστόσο, το 2019, το Συμβούλιο της Επικρατείας — φερόμενο ότι ενήργησε υπό πολιτικές οδηγίες από την κυβέρνηση Ερντογάν — ακύρωσε την απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου του 1945, αποφαινόμενο ότι ο χώρος, ο οποίος είχε χαρακτηριστεί ως vakıf hayrat (ευεργετικό κληροδότημα), δεν μπορούσε νομικά να χρησιμοποιηθεί για σκοπούς διαφορετικούς από εκείνους που είχαν αρχικά καθοριστεί από το ίδρυμά του.
Κατόπιν αυτής της απόφασης, ο Ερντογάν εξέδωσε διάταγμα τον Αύγουστο του 2020, με το οποίο μεταβίβασε το κτίριο στη Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (Diyanet) και το άνοιξε εκ νέου για μουσουλμανική λατρεία.
Η αγωγή κατατέθηκε από μια ποικιλόμορφη ομάδα οκτώ ατόμων. Ανάμεσά τους ήταν η Ιόλη Καλαβρέζου, Αμερικανίδα πολίτης και καθηγήτρια βυζαντινής τέχνης και πολιτισμού στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ, με σύνδεση στο Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies. Υποστήριξε ότι η απόφαση περιόριζε τα ακαδημαϊκά και πολιτιστικά της δικαιώματα, δεδομένης της μακροχρόνιας έρευνάς της πάνω στα ψηφιδωτά και τις τοιχογραφίες του Καριγιέ.
Μεταξύ των εναγόντων ήταν επίσης ένας Βρετανός πολίτης και μέλος της Ορθόδοξης Χριστιανικής κοινότητας, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η επαναμετατροπή υπονόμευε το δικαίωμά του να έχει ελεύθερη πρόσβαση και να μελετά την Ορθόδοξη θρησκευτική κληρονομιά στην Κωνσταντινούπολη, το ιστορικό κέντρο της Ανατολικής Ορθοδοξίας.
Στην υπόθεση συμμετείχε και ένας Έλληνας πολίτης, γεννημένος στην Κωνσταντινούπολη και εκπαιδευμένος στα μειονοτικά σχολεία της πόλης μέχρι την ηλικία των 14 ετών. Περιέγραψε τον εαυτό του ως πρώην μέλος της τοπικής Ελληνορθόδοξης κοινότητας και υποστήριξε ότι οι προσωπικοί και πολιτιστικοί του δεσμοί με τα θρησκευτικά μνημεία της Κωνσταντινούπολης του έδιναν το δικαίωμα να προσβάλει το διάταγμα.
Ένας Ιταλός πολίτης, καθολικός θεολόγος και καθηγητής χριστιανικής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Μόντενα-Ρέτζιο Εμίλια, συμμετείχε επίσης ως ενάγων. Είναι διευθυντής του Θεολογικού Ινστιτούτου Giovanni XXIII στην Μπολόνια και κατέχει την Έδρα UNESCO για τη Θρησκευτική Πολυμορφία και την Ειρήνη. Υποστήριξε ότι ο περιορισμός του καθεστώτος μουσείου του χώρου μείωσε την καθολική προσβασιμότητά του ως χριστιανικού και βυζαντινού μνημείου πολιτιστικής κληρονομιάς.
Επιπλέον, τέσσερις Τούρκοι πολίτες συμμετείχαν στην υπόθεση, μεταξύ των οποίων και άτομα της Ελληνορθόδοξης πίστης. Υποστήριξαν ότι το Μουσείο Καριγιέ αποτελεί κοινή πολιτιστική κληρονομιά για ολόκληρη την τουρκική κοινωνία και ότι η μετατροπή του σε τζαμί υπονομεύει τον ρόλο του ως κέντρο διαπολιτισμικού διαλόγου, τουρισμού και εκπαίδευσης.
Οι ενάγοντες υποστήριξαν ότι η επαναμετατροπή παραβιάζει τόσο το τουρκικό όσο και το διεθνές δίκαιο. Ισχυρίστηκαν ότι το Καριγιέ είναι «μια κοινή κληρονομιά της ανθρωπότητας», προστατευμένη βάσει της Σύμβασης Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, της Ευρωπαϊκής Πολιτιστικής Σύμβασης, της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, του Διεθνούς Συμφώνου για Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα (ICCPR) και άλλων συνθηκών για την πολιτιστική και αρχαιολογική διατήρηση.
Οι ξένοι ενάγοντες υποστήριξαν ότι η απόφαση παραβιάζει τα επαγγελματικά και πολιτιστικά τους δικαιώματα πρόσβασης στα ψηφιδωτά και τις τοιχογραφίες του χώρου, τα οποία θεωρούνται αριστουργήματα της βυζαντινής τέχνης. Οι Τούρκοι ενάγοντες, συμπεριλαμβανομένων μελών της τοπικής Ελληνορθόδοξης κοινότητας, υποστήριξαν ότι η μετατροπή του χώρου σε τζαμί υπονομεύει τον ρόλο του ως μουσείου που προάγει τη διαπολιτισμική κατανόηση και αποφέρει έσοδα από τον τουρισμό.
Η τουρκική κυβέρνηση αντέτεινε ότι το προεδρικό διάταγμα δεν ήταν μια διακριτική πολιτική πράξη, αλλά νομική υποχρέωση για συμμόρφωση με την ακύρωση της απόφασης του Υπουργικού Συμβουλίου του 1945 από το Συμβούλιο της Επικρατείας το 2019. Αξιωματούχοι υποστήριξαν ότι, ως ακίνητο vakıf (ευεργετικό κληροδότημα) αφιερωμένο σε θρησκευτική χρήση, η επαναμετατροπή του Καριγιέ σε τζαμί επιβαλλόταν από το συνταγματικό και διοικητικό δίκαιο.
Η κυβέρνηση υποστήριξε επίσης ότι οι αλλοδαποί ενάγοντες δεν είχαν έννομο συμφέρον, καθώς η απόφαση δεν επηρέαζε άμεσα τα προσωπικά τους δικαιώματα. Το δικαστήριο συμφώνησε με τη θέση της κυβέρνησης, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε «προσωπικό, νόμιμο ή τρέχον έννομο συμφέρον» που να τους συνδέει άμεσα με το προεδρικό διάταγμα.
Οι αξιώσεις των Τούρκων εναγόντων απορρίφθηκαν επίσης. Το δικαστήριο έκρινε ότι το διάταγμα του 2020 συμμορφώθηκε με την προηγούμενη δεσμευτική απόφαση και δεν αλλοίωσε το καθεστώς προστατευόμενης πολιτιστικής κληρονομιάς του κτιρίου. Τα ψηφιδωτά και οι τοιχογραφίες, σημείωσε, παραμένουν προστατευμένα βάσει των νόμων της Τουρκίας για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς.
«Η προεδρική απόφαση εκδόθηκε στο πλαίσιο δεσμευτικών δικαστικών αποφάσεων και δεν συνιστά παραβίαση των προστασιών της πολιτιστικής κληρονομιάς», αναφέρει η απόφαση του δικαστηρίου.
Η απόφαση αντικατοπτρίζει την πολυσυζητημένη υπόθεση της Αγίας Σοφίας, η οποία επαναμετατράπηκε από μουσείο σε τζαμί το 2020, μετά από απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, με τον Ερντογάν να ηγείται προσωπικά της εκστρατείας. Και οι δύο κινήσεις έχουν προκαλέσει έντονη κριτική από διεθνείς πολιτιστικούς οργανισμούς, χριστιανικές κοινότητες και πολλές κυβερνήσεις, οι οποίες υποστηρίζουν ότι τέτοιες ενέργειες πολιτικοποιούν τα μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς και απειλούν την οικουμενική τους αξία.
Οι υποστηρικτές των μετατροπών, ωστόσο, τις παρουσιάζουν ως διορθώσεις ιστορικών αδικιών και επιβεβαιώσεις της κυριαρχίας της Τουρκίας επί των πολιτιστικών της αγαθών. Θεωρούν τις επαναμετατροπές ως επαναδιεκδίκηση της μουσουλμανικής ταυτότητας της χώρας — κινήσεις που έχουν προσφέρει στον Ερντογάν σημαντικό πολιτικό κεφάλαιο μεταξύ των συντηρητικών ψηφοφόρων.
Η απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας εδραιώνει το νομικό καθεστώς του Τζαμιού Καριγιέ, υπογραμμίζοντας τη γενικότερη πολιτική της κυβέρνησης Ερντογάν για την επαναδιεκδίκηση θρησκευτικών μνημείων της οθωμανικής εποχής για μουσουλμανική λατρεία — μέτρα που εξυπηρετούν όχι μόνο ιδεολογικούς στόχους αλλά και ενισχύουν τη πολιτική του θέση απέναντι στη ισλαμιστική του βάση.
