by Γράφει: Ο Σχης (εα) Δημήτριος Κωνσταντινίδης*
Οι άνθρωποι αγωνίζονται εδώ και χιλιάδες χρόνια να κατανοήσουν τι σημαίνει επιτυχημένη ηγεσία. Τι κάνει κάποιον επιτυχημένο ηγέτη και ποιες δεξιότητες ή χαρακτηριστικά προσωπικότητας πρέπει να διαθέτει κάποιος για να είναι κατάλληλος για ένα συγκεκριμένο ηγετικό καθήκον; Μεταξύ εκείνων που προσπάθησαν να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα είναι ο Καρλ φον Κλαούζεβιτς και ο Sun Tzu. Κατά την άποψή μου, αν και αυτά τα βιβλία γράφτηκαν πριν από πολλά χρόνια, εξακολουθούν να είναι έγκυρα και κάθε στρατηγικός γνώστης θα πρέπει να τα διαβάσει εάν θέλει να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά και αποδοτικά τις σημερινές προκλήσεις ηγεσίας.
Ο Sun Tzu στο βιβλίο του «Η Τέχνη του Πολέμου» υποστηρίζει ότι ο διοικητής πρέπει να διαθέτει πέντε ιδιότητες. Αυτές είναι η σοφία, η ειλικρίνεια, η ανθρωπιά, το θάρρος και η αυστηρότητα. Κάθε λέξη που αναφέρεται παραπάνω έχει μια βαθύτερη χροιά. Η λέξη σοφία σημαίνει ότι ο στρατηγός πρέπει να κατανοεί ολόκληρη την κατάσταση πολιτικά και στρατιωτικά. Δεν πρέπει μόνο να είναι σε θέση να αναγνωρίζει κάθε ενδεχόμενη αλλαγή στο πεδίο της μάχης, αλλά και να δημιουργεί τις απαραίτητες συνθήκες που θα του επιτρέψουν να νικήσει τον εχθρό χωρίς στρατιωτική εμπλοκή. Επιπλέον, επιτίθεται στον εχθρό μόνο όταν είναι σίγουρος για τη νίκη και χρησιμοποιεί επιδέξια τις ορθόδοξες (Τσενγκ) και ανορθόδοξες (Τσι) δυνάμεις για να τον αιφνιδιάσει προκαλώντας πανικό εκεί που ο εχθρός δεν περιμένει επίθεση. Αναθέτει καθήκοντα σύμφωνα με τις ικανότητες των ανδρών. Επιπλέον, είναι συναισθηματικά σταθερός και δεν επιτρέπει στον αντίπαλό του να τον ενοχλεί ή να τον επηρεάζει. Ταυτόχρονα, γνωρίζει τα τρωτά σημεία του εχθρικού στρατηγού και τον χειραγωγεί ώστε να κάνει ό,τι θέλει. Επιπλέον, δεν είναι φιλόδοξος και δεν φοβάται να τιμωρηθεί.
Όταν ο διοικητής είναι ειλικρινής, οι άντρες του τον εμπιστεύονται, καθώς γνωρίζουν ότι ο διοικητής εννοεί ό,τι λέει. Η λέξη ανθρωπιά υποδηλώνει ότι ο στρατηγός θα φροντίσει τους άντρες του σαν να ήταν παιδιά του, αγαπώντας τους και δείχνοντάς τους συμπόνια. Ωστόσο, τους τιμωρεί όταν είναι απαραίτητο. Το θάρρος αντιπροσωπεύει την προσεκτική σκέψη μεταξύ τόλμης και επιφυλακτικότητας. Με άλλα λόγια, ο στρατηγός πρέπει να είναι αρκετά τολμηρός ώστε να εκμεταλλεύεται κάθε ευκαιρία για να νικήσει τον εχθρό του, ενώ ταυτόχρονα πρέπει να είναι αρκετά προσεκτικός ώστε να παίρνει μόνο υπολογισμένα ρίσκα. Τέλος, αυστηρότητα σημαίνει ότι οι άντρες του είναι πειθαρχημένοι, καθώς γνωρίζουν ότι αν δεν το κάνουν, θα τιμωρηθούν αυστηρά.
Στο ίδιο πνεύμα, ο Clausewitz εισήγαγε τον όρο της στρατιωτικής ιδιοφυΐας. Η ιδιοφυΐα, για τον Clausewitz , είναι ένας συνδυασμός χαρακτηριστικών που είναι πολύ δύσκολο να μετρηθούν. Όπως το έθεσε ο Clausewitz , ιδιοφυΐα είναι ο στρατηγός που έχει ισχυρή θέληση και χαρακτήρα, είναι θαρραλέος, αποφασιστικός και έξυπνος. Επιπλέον, έχει την ικανότητα να παραμένει ήρεμος υπό το μεγαλύτερο στρες και έχει αναπτύξει την αίσθηση της διαίσθησης που τον βοηθά να κατανοήσει ολόκληρη την κατάσταση. Με τον όρο ισχυρή θέληση, ο Clausewitz εννοεί ότι όταν η κατάσταση γίνεται δύσκολη, όλοι εξαρτώνται από τον διοικητή και αντλούν δύναμη από αυτόν. Τούτου λεχθέντος, πρέπει να διαθέτει τεράστια θέληση για να υποστηρίξει όλους τους στρατιώτες υπό τις εντολές του και να διατηρήσει το απαραίτητο επίπεδο ενθουσιασμού. Ένας στρατηγός με ισχυρό χαρακτήρα είναι ένας άνθρωπος τόσο συναισθηματικά ισορροπημένος που τα πάθη του είναι σαν μεγάλες μάζες. Αν και κινούνται αργά, τίποτα δεν μπορεί να τα εμποδίσει. Ο Clausewitz παραδέχτηκε ότι ο ισχυρός χαρακτήρας αποτελείται από ισχυρά συναισθήματα. Ωστόσο, ο ιδιοφυής στρατηγός διατηρεί ισορροπία που του επιτρέπει να είναι συναισθηματικά ισορροπημένος ανεξάρτητα από την κατάσταση. Επιπλέον, είναι τόσο θαρραλέος που αποδέχεται εύκολα τις ευθύνες της θέσης του και αντιμετωπίζει με ψυχραιμία τους κινδύνους του πολέμου.
Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, οι στρατιωτικές δυνάμεις σε όλο τον κόσμο αναζητούν σπουδαίους ηγέτες. Πολλοί καθηγητές πανεπιστημίων και αξιωματικοί του στρατού, οπλισμένοι με σύγχρονο εξοπλισμό και στατιστικό λογισμικό, έχουν αφιερώσει πολύ χρόνο προσπαθώντας να απαντήσουν στο διαχρονικό ερώτημα «Από τι είναι φτιαγμένοι οι μεγάλοι ηγέτες;». Φαίνεται, ωστόσο, ότι εξακολουθεί να είναι δύσκολο να μετρηθεί το ανυπολόγιστο. Παρ’ όλα αυτά, φαίνεται ότι όλοι συμφωνούν στα χαρακτηριστικά του στρατιωτικού ηγέτη, τα οποία είναι λίγο πολύ τα ίδια με αυτά που περιέγραψαν πριν από πολλά χρόνια οι Clausewitz και Sun Tzu.
Στο βιβλίο του «American Generalship: Character is everything the art of command», ο Edgar F. Puryear υποστηρίζει ότι ένας στρατηγός πρέπει να είναι ανιδιοτελής, αποφασιστικός, διαισθητικός (να έχει έκτη αίσθηση), πρόθυμος να αναλαμβάνει ευθύνες και μελετηρός. Είναι επίσης πολύ σημαντικό να έχει ισχυρό χαρακτήρα, να φροντίζει τους υφισταμένους του και να είναι σε θέση να αναθέτει καθήκοντα στους αρμόδιους αξιωματικούς. Κατά την άποψή μου, υποστηρίζει αυτό που είπαν ο Clausewitz και ο Sun Tzu, χρησιμοποιώντας διαφορετικές λέξεις. Η μόνη διαφορά είναι ότι ο Puryear προσθέτει το επίθετο μελετηρός, υποδηλώνοντας ότι όλοι οι αξιωματικοί πρέπει να διαβάζουν ιστορία για να μαθαίνουν από άλλους στρατηγούς. Αλλά, παρόλο που ο Clausewitz και ο Sun Tzu δεν είπαν έμμεσα ότι ο Διοικητής πρέπει να διαβάζει, έγραψαν τα βιβλία τους για να μεταδώσουν γνώση στους διαδόχους τους. Ωστόσο, ο Clausewitz έγραψε ότι η απαιτούμενη γνώση για έναν διοικητή σε υψηλό επίπεδο μπορεί να αποκτηθεί μέσω της στοχασμού, της μελέτης και της σκέψης. Ενώ, υποστηρίζει ότι η γνώση πρέπει να μετατρέπεται σε έκτη αίσθηση καθώς ένας αξιωματικός μεγαλώνει, κάτι που ακριβώς ο Puryear αποκαλεί έκτη αίσθηση. Τέλος, ο Puryear πιστεύει ότι η πιο σημαντική από τις ηγετικές ιδιότητες είναι ο χαρακτήρας, μια υπόθεση που ευθυγραμμίζεται πλήρως με την έμφαση του Clausewitz στον ισχυρό χαρακτήρα.
Ο Edgar F. Puryear έγραψε το βιβλίο του παίρνοντας συνεντεύξεις από εκατοντάδες στρατηγούς και ναύαρχους από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο έως το 1999. Μεταξύ αυτών ήταν ο στρατηγός Ντουάιτ Αϊζενχάουερ, ο διοικητής πεδίου του στρατού Όμαρ Μπράντλεϊ, ο στρατηγός Τζορτζ Πάτον και ο στρατηγός Κόλιν Πάουελ. Το βιβλίο περιγράφει πολλά συναρπαστικά παραδείγματα σχετικά με τη διαδικασία λήψης στρατηγικών αποφάσεων και δύο από αυτά αξίζει να συζητηθούν σε αυτό το δοκίμιο.
Το πρώτο αφορά την απόφαση του Αϊζενχάουερ για την Απόβαση στη Νορμανδία. Παρόλο που πολλοί ανώτεροι αξιωματικοί από το επιτελείο του πρότειναν την αναβολή της εισβολής, ο αρχιμετεωρολόγος είπε ότι ο καιρός θα ήταν κακός και ο Βρετανός αρχηγός της αεροπορίας, στρατάρχης Leigh-Mallory, ήταν αντίθετος στην αεροπορική ρίψη, εμπιστεύτηκε τη διαίσθησή του και πήρε την απόφαση για την εισβολή και τα υπόλοιπα είναι ιστορία. Με άλλα λόγια, επέδειξε ισχυρή θέληση και αποφασιστικότητα για την επίτευξη των στόχων του. Όπως θα έλεγε ο ίδιος ο Clausewitz , είχε το θάρρος να ακολουθήσει αυτό το αχνό φως όποτε του το έδινε το προβάδισμα. Το δεύτερο παράδειγμα αφορά την πολιτική παρέμβαση σε στρατιωτικές αποφάσεις. Τον Ιούλιο του 1942, ο πρέσβης των ΗΠΑ στη Μεγάλη Βρετανία έλαβε έγκριση από την Ουάσιγκτον για τη σύσταση μιας επιτροπής που θα επέλεγε στόχους για στρατηγικό βομβαρδισμό. Ο Αϊζενχάουερ, επιδέξια και χωρίς να προκαλέσει τριβές, κράτησε τον πρέσβη μακριά από επιχειρήσεις, μη υπακούοντας σε ανώτερες εντολές, όπως πρότεινε ο Sun Tzu στους σοφούς διοικητές.
Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένοι που πιστεύουν ότι όλες αυτές οι απόψεις είναι πλέον ξεπερασμένες, καθώς η σύγχρονη τεχνολογία μας επιτρέπει να αναπτύξουμε νέα μοντέλα ηγεσίας. Κατά την άποψή μου, όλες αυτές οι νέες θεωρίες αποτελούν μια ακόμη υποστηρικτική φωνή και δίνουν μεγαλύτερη αξία στους κλασικούς θεωρητικούς του πολέμου. Επιπλέον, πιστεύω ακράδαντα ότι για να μπορέσει κανείς να κατανοήσει τις νέες θεωρίες ηγεσίας, πρέπει πρώτα απ’ όλα να κατανοήσει τον κλασικό θεωρητικό του πολέμου.
Ένας από τους σύγχρονους μελετητές της ηγεσίας είναι ο διακεκριμένος καθηγητής Daniel Goleman. Διεξήγαγε πολλές έρευνες σε μεγάλους οργανισμούς καθώς και στο Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ και απέδειξε ότι η επιτυχημένη ηγεσία συσχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με τη συναισθηματική νοημοσύνη. Το μοντέλο του για τη συναισθηματική νοημοσύνη αποτελείται από τις ακόλουθες ικανότητες: αυτογνωσία, αυτοδιαχείριση, κοινωνική επίγνωση και διαχείριση σχέσεων. Η αυτογνωσία είναι αυτό που είπε ο Σουν Τζου για τη γνώση του εαυτού. Η αυτοδιαχείριση, με απλά λόγια, αντιπροσωπεύει τη συναισθηματική σταθερότητα του Σουν Τζου και την ικανότητα να εκμεταλλεύεται ευκαιρίες. Η κοινωνική επίγνωση αφορά την ικανότητα του ηγέτη να συμπάσχει με τους υφισταμένους του και να κατανοεί την πολιτική του οργανισμού. Αλλά αυτό θυμίζει την ανθρωπιά του Σουν Τζου και την ιδιοφυΐα του Κλαούζεβιτς. Με λίγα λόγια, ο διοικητής θα πρέπει να είναι σε θέση να κατανοεί τις ανάγκες των στρατιωτών του σε συνδιασμό με την αποστολή του στρατού. Τέλος, η διαχείριση σχέσεων θα μπορούσε να αναφέρεται σε έναν εμπνευσμένο ηγέτη. Με άλλα λόγια, είναι αυτό που είπε ο Κλαούζεβιτς για το στρατιωτικό πνεύμα, το οποίο μπορεί να δημιουργηθεί μόνο κατά τη διάρκεια επιτυχημένων επιχειρήσεων και από σπουδαίους στρατηγούς.
Ένας άλλος διακεκριμένος καθηγητής ηγεσίας, ο Bernard Bass, προτείνει τη χρήση ενός νέου στυλ ηγεσίας. Αυτό το νέο στυλ θα πρέπει να είναι ένας συνδυασμός συναλλακτικής και μεταμορφωτικής ηγεσίας. Η συναλλακτική ηγεσία χρησιμοποιεί βραβεία και τιμωρίες για την επίτευξη των επιθυμητών αποτελεσμάτων. Αντίθετα, η μεταμορφωτικής ηγεσία παρέχει ένα όραμα που πρέπει να ακολουθήσουν οι υφισταμένοι. Ο Bass δημιούργησε ένα ερωτηματολόγιο και το διένειμε σε εκατοντάδες υπαλλήλους και στρατιωτικούς αξιωματικούς, ζητώντας τους να αξιολογήσουν τις ηγετικές ικανότητες των προϊσταμένων τους. Χρησιμοποιώντας στατιστικό λογισμικό, διαπίστωσε ότι υπάρχει σημαντική συσχέτιση μεταξύ της μεταμορφωτικής ηγεσίας και της αποδοχής του ηγέτη τους από τους υφισταμένους.
Τα χαρακτηριστικά των μεταμορφωτικών ηγετών είναι: ο ίδιος τους ο εαυτός, το θάρρος, η πίστη στους ανθρώπους, η ομολογία ότι καθοδηγούνται από τις αξίες, η δέσμευση στη δια βίου μάθηση, η ικανότητα αντιμετώπισης της πολυπλοκότητας-αμφισημίας-αβεβαιότητας και ένα κοινό όραμα που πρέπει να ακολουθήσουν. Σύμφωνα με τον Bass, για να γίνει ένας ηγέτης μεταμορφωτικός, οι υφισταμένοι του πρέπει να τον αποδεχτούν ως χαρισματικό ηγέτη. Με αυτόν τον τρόπο θα μοιράζονται τις αξίες του και το όραμά του για τον μελλοντικό στρατό. Με αυτόν τον τρόπο θα αισθάνονται συναισθηματικά ικανοποιημένοι, καθώς όλοι θέλουν να συμμετάσχουν σε κάτι σπουδαίο. Αυτό εννοούσε ο Abraham Maslow όταν τοποθέτησε τον όρο αυτοπραγμάτωση στην κορυφή της ιεραρχίας των ανθρώπινων αναγκών. Ωστόσο, όλα τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά θυμίζουν Clausewitz και Sun Tzu.
Τώρα που κατέληξα στο συμπέρασμα ότι οι κλασικοί θεωρητικοί του πολέμου είναι απαραίτητοι για την καθοδήγηση των μελλοντικών στρατιωτικών ηγετών, ας μελετήσουμε τις σημερινές προκλήσεις και γιατί όλες αυτές οι θεωρίες είναι σημαντικές.
Σήμερα, το διεθνές πλαίσιο, που επηρεάζει τη στρατηγική και κατά συνέπεια τη στρατιωτική ηγεσία, αποτελείται από μια σειρά προκλήσεων. Αυτές περιλαμβάνουν τον συνεχώς αυξανόμενο παγκόσμιο πληθυσμό, την εξάντληση των πόρων, τις απίστευτες τεχνολογικές εξελίξεις, την αυξανόμενη δύναμη της τηλεόρασης και του διαδικτύου σε όλο τον κόσμο, την άνοδο του ισλαμικού φονταμενταλισμού, το φαινόμενο του θερμοκηπίου και τον ανταγωνισμό για την εξουσία. Επιπλέον, φαίνεται ότι το Ιράν έχει ή είναι πρόθυμο να αποκτήσει πυρηνικά όπλα. Η Βόρεια Κορέα απειλεί τον κόσμο με την πυρηνική της ισχύ και υπάρχει μια γενική τάση για για αύξηση των πυρηνικών όπλων. Πολλές φτωχές χώρες που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να αποκτήσουν πυρηνικά όπλα έχουν την ικανότητα να παράγουν φθηνά χημικά ή βιολογικά όπλα απειλώντας τους γείτονές τους. Η επίθεση της 11ης Σεπτεμβρίου άλλαξε τον συμβατικό τρόπο μάχης και εισήγαγε την τρομοκρατία στο καθημερινό μας λεξιλόγιο. Οι στρατιωτικοί προϋπολογισμοί μειώνεται σε παγκόσμιο επίπεδο λόγω της οικονομικής κρίσης και της απαίτησης των λαών για αύξηση των κοινωνικών δαπανών. Πολλοί άνθρωποι σήμερα υποστηρίζουν ότι η κυβέρνησεις θα πρέπει να δαπανούν περισσότερα χρήματα για την υγειονομική περίθαλψη παρά για πολέμους. Επιπλέον, ο πόλεμος στην Ουκρανία και το Ισραήλ άλλαξαν για πάντα τον χαρακτήρα του πολέμου και την έννοια του αιφνηδιασμού. Η τεχνολογία του σήμερα άλλαξε την διεξαγωγή του πολέμου ενώ οι στρατιωτικές δυνάμεις του 21ου αιώνα αντιμετωπίζουν πολλές διαφορετικές αποστολές πολύ πέρα από τον κλασικό μάχιμο ρόλο τους, όπως οι ειρηνευτικές επιχειρήσεις, η σταθεροποίηση και ανασυγκρότηση μετά από συγκρούσεις, οι φυσικές καταστροφές και η παρέμβαση σε συγκρούσεις. Η τάση αλλαγής στα δημογραφικά στοιχεία σημαίνει ότι ο στρατός έχει λιγότερους νέους για να στρατολογήσει προκειμένου να διατηρήσει τη δύναμή του. Η τεχνολογία σε συνδυασμό με τις περικοπές στον προϋπολογισμό και τα δημογραφικά στοιχεία θα μετατρέψει μεγάλους ιεραρχικούς οργανισμούς όπως ο στρατός σε πιο επίπεδες και μικρότερες οντότητες.
Συνοψίζοντας, συμφωνώ με τον Frank Hoffman, ο οποίος είπε ότι όσο περισσότερο αλλάζουν τα πράγματα, τόσο περισσότερο παραμένουν ουσιαστικά τα ίδια. Για να το θέσω συνοπτικά, όλες αυτές οι νέες θεωρίες είναι απλώς εκλεπτυσμένες και εξελιγμένες εκδοχές των κλασικών θεωριών. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι νέες θεωρίες είναι άχρηστες. Ακριβώς το αντίθετο. Οι νέες θεωρίες μπορούν να μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε καλύτερα την ασάφεια της Στρατηγίας στον πόλεμο. Ωστόσο, μέχρι κάποιος να σκεφτεί μια νέα λαμπρή ιδέα για το πώς να κερδίσει πολέμους πιο αποτελεσματικά και αποδοτικά, οι στρατηγοί πρέπει να συνεχίσουν να εμπιστεύονται τη διαίσθησή τους, η οποία θα πρέπει να αναπτύσσεται σε όλη τους τη ζωή, μελετώντας τη θεωρία και την ιστορία· όπως θα είχε προτείνει ο Clausewitz αν ζούσε.
*MS National Grand Strategy, NDU Washington D.C
MBA, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας
